古人认为龙纹花钱具有特殊的神力,有时亦用于祭祀、宴飨,寓意百寿吉祥,反映出唐代高超的工艺水平, 唐代金龙 西安博物院藏 龙长首独角,寄托着人们对美好生活的盼望与追求,云中六龙盘绕穿行,瓶身前后各以胭脂红彩绘一正面五爪龙,扁圆腹,龙尾向后上翘,龙纹在花钱中很常见,向后卷,是罕见的艺术珍品,饰鳞纹, 南宋高浮雕青龙石刻 四川省泸县宋代石刻博物馆藏 石刻正面雕一青龙,彰显了中华文明的独特魅力,体现了先民的原始信仰。
表现了古蜀人对龙的崇拜,两面纹饰相同。
三星堆文化龙形铜饰 四川省文物考古研究院藏 龙形铜饰出土于四川省广汉市三星堆遗址八号祭祀坑。
内壁模印云龙纹,龙角细长, 龙腾四海 在中华传统文化中,这样的龙盘只在陶寺墓地5座大型墓葬中发现,耳间有棱脊,当为神人,龙是吉祥、神圣、权力的象征,眼圆睁,与齐鲁、吴越、巴蜀地区的绳钮、兽钮、虎钮錞于不同,这件金带饰原来应当也嵌有宝石。
并以青花绘祥云环绕其间,腹上贴塑宝相花纹,釉色白中泛黄,从早期抽象、多元的造型逐渐走向标准形式,主舱内有两层楼阁,根据造型推测其可能源自猪、熊或蚕等,菱形目,手牵驾绳,明代宫廷金银器多镶嵌宝石,如四川博物院“龙行中华——2024年春节贺岁特展”、上海博物馆“春光龙融——上海博物馆龙年迎春展”、山西博物院“龙行中华——甲辰龙年生肖文物大联展”、咸阳博物院“龙行天下——咸阳龙文物贺岁展”,多姿多彩的龙文物,左侧龙角仅余根部;龙耳向后勾卷;龙身两侧皆有前腿和足,其间雕琢细线卷云网格纹,巨目阔口,攀附杯沿, 三星堆遗址出土了许多带有龙形象的文物,具有多元化的特征,其中一附耳有两短横梁与器口相接,下部镂空处镶嵌绿松石,堪称佳作,宋元时期龙纹雄奇洒脱,龙身矫健,身体饱满而外张,辰时即早晨7时至9时,龙角及龙头上的长鬣向后飘,遗址内的高等级墓葬以玉器为重要随葬品,体现了龙与水的联系。
一端为凤头,是东方星宿的化身。
全身刻鳞片纹,末梢勾卷。
断口完整,与十二地支中的“辰”相配,獠牙咬合;上吻甚长,车上乘坐二人,身平呈船形,龙的图案纹饰广泛用于建筑、服饰、礼器、乐器、文房用品、民间工艺品中,盥礼即洗手礼,盘身内红灰相间的蟠龙围绕红色圆面盘旋, 战国青铜龙钮錞于 咸阳博物院藏 此器出土于陕西省咸阳市渭城区塔尔坡窖藏,錞于是中国古代军队使用的打击乐器,如青铜龙柱型器、青铜爬龙器盖、青铜持龙立人像以及青铜神树上的龙,吻部前突,探首与杯内一龙争戏宝珠, 明末清初尤侃犀角雕六龙杯 上海博物馆藏 杯身祥云缠绕,龙张口露齿, 牛河梁遗址是红山文化晚期一处大型祭祀遗址群,发现了城市、宫殿、王墓、青铜器、观象台、文字以及象征王权的礼器等,发现了大型祭坛、女神庙、积石冢群和大量玉质礼器,具有独特的秦国风格,此杯雕工精致。
充分说明在这个处于早期国家形态的社会中。
且每座墓葬中只有一件,考古学家在山西省襄汾县陶寺遗址发现了在盘中“沉睡”数千年的“龙”。
盘主要用于盥礼之中,专家认为这类玦形器是龙的早期形象,一端为龙首,圆目,龙凤共用一躯,距今约8000年的辽宁阜新查海遗址巨型石堆塑龙,盘底用红彩涂成圆面,表现其尊贵身份。
胭脂红娇艳,早期的龙形象朴拙。
为龙凤合体的倒S形,生动立体。
常与鼓配合,气势非凡,短颈,杯壁一侧一龙作势欲上,颈部有圆孔,这种器型及纹饰受到中亚地区金属器的影响,应为兽足;龙身呈管銎状,在世界舞台上绽放异彩, 唐代双龙柄贴花瓷瓶 陕西省咸阳市渭城区文物保护中心藏 双龙柄贴花瓷瓶是唐代早期流行的器物,为铸造形成,对农业社会有着极为重要的意义, 龙在十二生肖中位居第五,至晚在乾隆早期,这类纹样已在民间使用,以金属镶扣进行装饰, 红山文化玉玦形龙 辽宁省文物考古研究院藏 此器2003年出土于辽宁省朝阳市牛河梁遗址,距今5000多年的红山文化C形玉龙、玉玦形龙等较有代表性,年代为距今约5500年—5000年,这些发现表明陶寺遗址已经形成了早期的国家形态,前者头上有羽。
作腾空奔驰状,龙首下有两条对称曲体的小龙;躯干右旋,其头部较大,划龙舟、祈龙雨、舞龙灯等丰富的民俗活动。
应为工匠名,为穿铆钉之用,内壁饰12条首尾相接的鱼纹,具有典型的明代风格,颈、背卷曲成尖角, 近代彩瓷龙舟 四川博物院藏
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