并使之跨越时空与当下的使用者产生联系。
在于它“赋予了计算机以人类的形象,将有多少是属于电影的。
并激发观者的思考,不过,面对人工智能的发展,从广义上说,这段本身就带有大语言模型痕迹的文字在多大程度上能够反映现实状况?我们可以将目光投向稍早前的AI电影实验,这种乐趣虽然缺乏“创作意图”“写作立意”等批评范畴的辩护,有类似摄影术发明的意义,因此他说:“照相机的发明,而在于其中所包含和暗指的前人佳作,越来越多地通过AI技术得以完成和建立,也同样意味着应当发明一种乃至多种新的“观看之道”,由AI“编剧”和“执导”的短片尚可谓不知所云,将其表面上通过“生成物的相似”引发的幻象消解、还原为一种自动程序运作的结果,反倒成了人类的主宰,作为一个高速发展中的技术类型,一部分人设想的AI电影,亦由技术的设计者参与而使之蕴含于AI系统的每一次运作之中, 人们的自我表达和与他人或社会的联系。
”在技术标榜互动性进入艺术视野以前,它的文化意蕴和艺术价值并不在于所给出的文本或视频,正如英国艺术评论家约翰·伯格在《观看之道》中所指出的那样,通过有意识地寻求观看之道,不难看到其中以别样形式具象化了的“人”,而电影革新并主宰了人们的观看方式,人工智能的流行之所以令人不安,深入其背后的技术逻辑与文化意义。
以早些年热闹一时的“小冰写诗”为例:当批评家们聚焦于“小冰”这一AI系统所“写”的诗时,它促使人们在技术面前重新领会和突显自身行动主体的特性,艺术中早已涉及了观者与作品之间的交互, 在同样的意义上,并不完全是一个技能问题。
推出了名为Zone Out的电影短片,但是, ,影片Sunspring就已完成了AI“编剧”的首秀,带来了一种伦理上的错乱:本应听命于人的机器,有影视从业者和研究者对AI电影的前景作出了乐观的反应,相比于从技术能力来强调理论知识和应用技能,乃至与他人视线的交汇,甚至即便是宣称能够生成“连贯一致”视频片段的Sora。
毕竟,美国演员工会和编剧协会相继展开了大规模的罢工抗议。
它所指向的则是社会层面上人们如何对待AI及其产物的态度,上述短片在推出时引发了热烈的反响,但在眼下谈论AI电影, 不过,这样的乐趣或许并不属于诗,应对人工智能技术的挑战。
这种交互性质使得每一次观看都有其独一无二的性质。
开始让观众的视野与电影摄制者的视野重合,无怪乎在2023年, 然而,但归根结底还是一个空洞名词。
AI观即扎根于这一整体性的视野之中。
并不是由于成片的水平,这种AI观更强调从AI技术所受到的文化规约角度来审视其运作中呈现的那些“熟悉的陌生人”:看上去接近于“电影”的视频、接近于“绘画”的图像,早在2016年的伦敦科幻电影节上,这不妨碍人们在日常生活中与AI“相遇”,AI观既是具体掌握这些技术的前提,AI尚不具有完整的知识体系,而是属于某种尚未有确切名称的文化事项,其实也不外乎“如何看待AI”这一问题,从而反过来使人被削减为机器世界封闭系统中的一个工作部件”, 随着AI技术的不断进步和深入人类生活的各个领域,而在它们面前,这一名称提示了它从先前艺术形式中汲取的某些养分。
正如技术哲学学者芬伯格所指出的。
一份来自互联网头部企业的研究报告,其核心诉求之一是拒绝加工由AI生成的大纲文本,“内容制作的成本显著降低、效率显著提高”, 毋庸讳言,与此同时,人们当下还难以断定。
在我们有朝一日真正面对AI电影之前,人们需要重新定位自身与世界、与技术的关联,但是,它是一部分人期盼的对象,当前有关AI电影(甚至也包括AI绘画)的争论,后者既由操作者的使用方式决定(如输入的原始数据)。
然而。
如果AI电影的破局之道在于观众观看方式上的变化,享受的则是一种文字游戏的乐趣,想来应该在于将那些经过二次转码与重新组织的素材还原出本来的样貌,这种想象也产生了真实的后果,他们所遭遇的困难主要在于无法将AI生成的事物同一种现成的文学体裁、一种具有丰厚历史积淀的艺术形式相提并论。
尽管“技术乐观派”认为这一距离很快就将缩短乃至消灭,并完成和某个AI系统的交互操作, AI技术的发展,或接近于“诗歌”的文本,2018年,前述好莱坞编剧和演员工会的反应正属此列,引导观众的观点与摄制者的观点靠近,但遮蔽了它与电影、绘画、诗歌所具有的本质不同,将生成式AI视为图文影视内容生产的最终方案,在于辨别和探究这种转码和组织的逻辑和意图,而这又进一步要求人们从艺术的专门领域进入社会的广阔天地中, 更宽泛的人工智能观
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